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三、考研学习技巧

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一、哲学基本问题

恩格斯——“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在(意识和物质、精神和自然界)的关系问题。”哲学基本问题包括两个方面的内容：

思维和存在何者第一性：划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。

思维和存在有无同一性：划分为可知论和不可知论。

根据对世界存在状态不同的理解，划分为辩证法和形而上学。

辩证法：坚持用联系的、发展的观点看问题，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。

形而上学：坚持用孤立的医学静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。

二、意识观

意识产生的条件：

(1)人脑的机能和属性(没有人脑就没有意识);

(2)社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定性的作用，

意识的本质：意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。

马克思：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”

三、实践观

1.实践的含义：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。

2.实践的特征：直接现实性;自觉的能动性;社会历史性。

3.实践的基本形式：物质生产实践(最基本);社会政治实践;科学文化实践。

4.实践是人类的存在方式。

四、对立统一规律

对立统一规律是唯物辩证法体系中的实质和核心

1.同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。同一性是矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾的同一性是以差别和对立为前提的，是包含差别和对立的同一。同一性是有条件的相对的。斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中。斗争性是无条件的绝对的。

2.矛盾的普遍性，即所谓矛盾无处不在，无时不有。承认矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提。

3.矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。用不同的方法解决不同的矛盾是马克思主义的一个重要原则医学，具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。

矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。

五、实践和认识

实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。

1.实践与认识的关系

(1)实践对认识的决定作用实践是认识的基础，它对认识的决定作用主要表现在：第一，实践是认识的来源。第二，实践是认识发展的动力。第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准。第四，实践是认识的目的。

(2)认识、理论对实践的指导作用认识特别是反映事物本质和规律性的理性认识，对实践具有能动的反作用。

认识反作用于实践有两种情况：

一是正确的认识指导实践，会使实践顺利进行，达到预期的效果;

二是错误的认识误导实践时，就会对实践产生消极的乃至破坏性的作用，使实践失败。

六、认识的本质

唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。

唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看作是先于物质、先于实践经验的东西。这就割断了认识同客观现实的联系，否定了认识的客观依据，陷入了主观随意性。

辩证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的区别认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。第一，认识是主体对客体的反映。第二，主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程。第三，主体对客体的能动反映是以实践为中介而实现的。

七、认识的过程

(1)从感性认识到理性认识(第一次飞跃)感性认识是认识的低级阶段，是人在实践中通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映。它包括感觉、知觉、表象三种形式。理性认识是认识的高级阶段，是人通过思维对事物内部联系的间接的、概括的反映。它包括概念、判断、推理以及假说和理论等形式。感性认识和理性认识是辩证统一的，两者统一的基础是实践。从感性认识向理性认识的飞跃，必须具备两个基本条件：

①勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。

②必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加工制作，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，才能将感性认识上升为理性认识。

(2)理性认识到实践(第二次飞跃)实现从理性认识到实践的飞跃，必须具备一定的条件：

第一，要从实际出发，坚持理论和实践相结合的原则。

第二，要把关于客观事物本质和规律的认识同主体需要和利益的认识结合起来，形成正确合理的实践观念。

第三，要把理论的正确性与现实的可行性统一起来。第四，理论必须被群众掌握，内化为群众的自觉行动。

骄戒躁，平复心情，按部就班，不急不慢，如鱼得水，马到成功。